Aqidah 50 Pengantar 6/6: Taqlid

Tags

Kifayah al-Awam, Sifat 20, Taklid, كفاية العوام

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد

Lanjutan Aqidah 50 Pengantar 4/6: Wajib atas Setiap Muslim Mengetahui Aqidah 50

Aqidah 50 Pengantar 5/6: Hukum Akal – Wajib, Jaiz dan Mustahil

Berkata Musannif Syeikh Muhammad bin Asy-Syafi’i Al-Fudholi Asy-Syafi’i رحمه الله dalam melanjut tulisan risalah Tauhidnya كفاية العوام :

التقليد هو أن يعرف العقائد ولم يعرف لها دليلا إجمليا أو تفصيليا

“Taqlid ialah mengenal akidah-akidah agama (Islam) tanpa mengetahui (memiliki) dalil (landasan yang mendukung pengetahuan itu) baik secara ijmal (pokok, asas) atau tafsil (terperinci, halus)”.

و لا تكن ممن قلد في عقائد الدين فيكون ايمانك مختلفا فيه فتخلد فى النار عند من يقول لا يكفي التقليد

“و لا تكن Dan janganlah engkau ممن قلد termasuk orang yang bertaqlid في عقائد الدين dalam masalah aqidah-aqidah agama فيكون maka adalah (jadilah engkau jika engkau taqlid) ايمانك imanmu مختلفا فيه diperselisihkan padanya فتخلد maka kekallah engkau فى النار didalam neraka عند من يقول di sisi (menurut) orang yang berkata (berpendapat) لا يكفي tidak cukupnya التقليد taqlid”.

و قال السنوسي و ليس يكون الشخص مؤمنا اذا قال انا جازم بالعقائد و لو قطعت قطعا قطعا لا أرجع عن جزمي هذا

“و قال السنوسي Dan berkata Imam As-Sanusiy : و ليس Dan tidaklah يكون menjadi الشخص seseorang itu مؤمنا mukmin اذا قال apabila dia mengatakan: “ انا جازم Aku mantap بالعقائد dengan aqidah-aqidah itu و لو dan walau قطعت aku (diancam) dipotong قطعا قطعا beberapa potongan لا أرجع tidak aku rujuk عن جزمي هذا dari kemantapanku ini”

بل لا يكون مؤمنا حتى يعلم كل عقيدة من هذه الخمسين بدليلها وتقديم هذا العلم فرض كما يؤخذ من شرح العقائد لأنه جعله أساسا ينبني عليه غيره

“بل لا يكون مؤمنا Bahkan tidak akan dia menjadi mukmin حتى يعلم sehingga dia mengetahui كل عقيدة setiap akidah من هذه الخمسين dari (yang) lima puluh ini بدليلها dengan dalilnya (yang ijmali) وتقديم dan (mengetahui) mendahulukan هذا العلم ilmu ini فرض adalah fardhu كما يؤخذ sebagaimana dikutip شرح العقائد dari kitab Syarhul Aqo’id, لأنه kerana pengarangnya (yakni Sa’di Taftazani) جعله أساسا telah menjadikan ilmu ini (sebagai) dasar ينبني عليه غيره yang terbina atasnya (ilmu) yang selainnya.”

فلا يصح الحكم بوضوء شخص أو صلاته الا اذا كان عالما بهذه العقائد او جازما بها على الخلاف في ذالك

“فلا يصح Maka tidak mengesahkan الحكم hukum itu بوضوء terhadap wuduknya شخص seseorang أو صلاته atau solatnya الا اذا kecuali apabila dia عالما mengetahui بهذه العقائد dengan akidah-akidah ini او جازما atau dia mantap بها dengannya على الخلاف atas (berdasarkan) perbezaan في ذالك pada yang demikian itu”

و لنذكر لك العقائد الخمسين مجملة قبل ذكرها مفصلة

“و لنذكر Dan sayogia kami sebutkan لك bagimu العقائد الخمسين akidah-akidah yang lima puluh itu مجملة secara umum sebelum menyebutkannya secara tafsyil (terperinci).”

فاعلم أنه يجب له سبحانه و تعالى عشرون صفة و يستحيل عليه عشرون صفة و يجوز في حقه تعالى أمر واحد فهذه إحدى و أربعون

“فاعلم Maka ketahuilah أنه bahwasanya يجب له سبحانه و تعالى wajib bagi Allah سبحانه وتعالى itu عشرون صفة dua puluh sifat و يستحيل عليه dan mustahil atasNya عشرون صفة dua puluh sifat و يجوز dan jaiz (boleh) في حقه تعالى pada hak Allah Ta’ala أمر واحد satu perkara, فهذه إحدى و أربعون maka inilah dia 41 (akidah).”

و يجب للرسل أربعة و يستحيل عليهم أربعة و يجوز في حقهم عليهم الصلاة و السلام أمر واحد فهذه الخمسون و سيأتي تحرير الكلام عند ذكرها مفصلة إن شآء الله تعالى

“و يجب Dan wajib للرسل bagi para Rasul itu أربعة empat (sifat) و يستحيل dan musthil عليهم atas mereka itu أربعة empat sifat, و يجوز serta jaiz في حقهم pada hak mereka itu, عليهم الصلاة (semoga) atas mereka selawat و السلام dan salam, أمر واحد satu sifat, فهذه الخمسون maka inilah dia yang lima puluh (akidah itu); و سيأتي dan akan datang تحرير الكلام huraian pembicaraan عند ذكرها ketika menyebutkan (akidah-akidah itu) secara tafsil (terperinci) insya Allah Ta’ala”.