Aqidah 50 Pengantar 3/6: Musannif Menamakan Risalahnya “Kifayatul Awam” (Kecukupan Bagi Orang Awam Pada Perkara Yang Wajib Atas Mereka Dari Ilmu Kalam)

Tags

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد

Lanjutan dari Aqidah 50 Pengantar 2/6: Memulai Setiap Pekerjaan Baik dengan Basmalah dan Hamdalah dan Menulis Selawat Dalam Kitab

Berkata Musannif Syeikh Muhammad bin Asy-Syafi’i Al-Fudholi Asy-Syafi’i رحمه الله dalam melanjut tulisan risalah Tauhidnya كفاية العوام :

و بعد فيقول العبد الفقير إلى رحمة ربه المتعالي محمد ابن الشافعي الفضالي الشافعي

“و بعد Dan sesudah itu فيقول maka berkatalah العبد hamba الفقير yang fakir (yang memerlukan) إلى kepada رحمة rahmat ربه Tuhannya المتعالي yang Maha Tinggi محمد ابن الشافعي (iaitu) Muhammad bin Syafi’i الفضالي berbangsa Fadholi الشافعي (serta) bermazhab Syafi’i.”

قد سألني بعض الإخوان أن أؤلف رسالة فى التوحيد

“قد Sungguh سألني telah meminta/memohon kepada hamba بعض sebahagian الإخوان teman-teman أن (agar/supaya) أؤلف hamba menyusun رسالة sebuah risalah فى dalam (perkara) التوحيد (ilmu) Tauhid.”

فأجبته إلى ذالك ناحيا نحو العلامة الشيخ السنوسي في تقرير البراهين غير أني أتيت بالدليل بجانب المدلول و زدته توضيحا لعلمي بقصور هذا الطالب

“فأجبته Maka hamba penuhi إلى ذالك ke arah yang demikian itu (memenuhi permintaan) ناحيا seraya hamba maksudkan (satu tujuan) نحو sebagaimana maksud العلامة (dari) yang sangat alim الشيخ السنوسي Syeikh Sanusi في di dalam تقرير menjelaskan البراهين dalil-dalil. غير Hanya saja أني أتيت hamba datang بالدليل dengan dalil بجانب disamping المدلول madlulnya (sesuatu yang diberi dalil) وزدته dan hamba telah menambahkan padanya توضيحا sebagai penjelasan لعلمي kerana hamba sadar بقصور (perihal) lemah/kurangnya kemampuan هذا الطالب mereka yang meminta ini.”

فجاءت بحمد الله تعالى رسالة مفيدة و لتقرير ما فيها مجيدة

“فجاءت Maka hadirlah بحمد الله تعالى dengan (berkat) pujian kepada Allah Taala رسالة sebuah risalah مفيدة yang bermanfaat serta baik ولتقرير dengan penjelasan makna-makna ما apa-apa (persoalan) فيها (yang) ada padanya مجيدة yang mulia”.

و سميتها كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام و الله تعالى أسئل أن ينفع بها و هو حسبي و نعم الوكيل

“وسميتها Dan hamba namakannya (risalah Tauhid ini) (dengan): “كفاية Kecukupan العوام Orang-orang Awam فيما Pada Perkara يجب Yang Wajib عليهم Atas Mereka من Dari علم الكلام Ilmu Kalam”. و الله تعالى Dan hanya kepada Allah Ta’ala أسئل hamba memohon أن agar/shpaya ينفع Dia memberi manfaat بها dengannya (risalah ini). و هو Dan Dialah حسبي mencukupkanku ونعم serta sebaik-baik tempat الوكيل menyerah diri”.